Επισκέψεις σε τουρκοκυπριακά σχολεία

Συνάδελφοι, συναδέλφισσες



Όπως κάθε χρόνο, έτσι και φέτος, διοργανώνουμε επίσκεψη εκπαιδευτικών σε Τουρκοκυπριακά σχολεία με σκοπό να συνομιλήσουμε με Τουρκοκύπριους συναδέλφους. Αυτή τη φορά η επίσκεψη θα γίνει την Τετάρτη, 29 Δεκεμβρίου και θα βρεθούμε στις 9 το πρωί στο οδόφραγμα του Λήδρα Πάλας. Φροντίστε να ενημερώσετε τους συναδέλφους σας, μάλιστα κάντε μια ιδιαίτερη προσπάθεια να ενημερώσετε αυτούς οι οποίοι δεν έχουν πάει ξανά σε μια τέτοια επίσκεψη έτσι ώστε να μεγαλώσει ο κύκλος αυτών που έχουν περάσει από μια τέτοια εμπειρία.



Απαντήστε εντός των επόμενων λίγων ημερών δια μέσω ήμεηλ σε αυτή την ηλεκτρονική διεύθυνση ή τηλεφωνείστε στο 99419835, η στο 99045245 ή στείλτε sms.



Έτσι για να κρατηθεί η προοπτική της επανένωσης ζωντανή.



Με συναδελφικούς και συντροφικούς χαιρετισμούς

Πλατφόρμα Εκπαιδευτικών Ενωμένη Κύπρος – Ελληνοκυπριακό τμήμα.

Καταγγελία της πορείας μίσους του ΕΛΑΜ στη Λάρνακα

Αντιφασιστική Πρωτοβουλία
Τηλ. 99967451, 99190164

23 Δεκεμβρίου 2010

ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ
ΠΟΡΕΙΑ ΜΙΣΟΥΣ ΣΤΗ ΛΑΡΝΑΚΑ

Στις 28 Δεκέμβρη το ΕΛΑΜ διοργανώνει στην Λάρνακα ακόμα μια ρατσιστική και τρομοκρατική πορεία, με πρόσχημα τον «κίνδυνο» από τους μετανάστες και τους τουρκοκύπριους, πριν ακόμα κλείσουν οι πληγές του Τουρκοκύπριου μουσικού που στις αρχές του Νοέμβρη μαχαιρώθηκε στην ίδια πόλη στο στομάχι από «άγνωστους» μαχαιροβγάλτες μιας παρόμοιας πορείας.

Το ΕΛΑΜ δεν είναι απλά άλλη μια ακραία εθνικιστική και ρατσιστική οργάνωση. Δεν είναι μόνο νοσταλγοί του Γρίβα και της ΕΟΚΑ Β. Είναι μια ΝΑΖΙΣΤΙΚΗ οργάνωση. Οι ελληνικές σημαίες στις πορείες του χρησιμοποιούνται για να δικαιολογήσουν τα ρόπαλα από τα οποία κρέμονται. Οι στρατιωτικού τύπου παρελάσεις με τις μαύρες στολές στόχο έχουν να τρομοκρατήσουν όχι μόνο τους ξένους αλλά και την κοινωνία ευρύτερα. Είναι συνδεδεμένο με το γερμανικό Νεοναζιστικό κόμμα NPD καθώς και με άλλες παρόμοιες ευρωπαϊκές οργανώσεις όπως τη Χρυσή Αυγή. Οργανώσεις που για τον μεγαλύτερο μαζικό δολοφόνο της ανθρώπινης ιστορίας, τον Αδόλφο Χίτλερ, έχουν να πουν ότι «θα τον κρίνει η ιστορία». Θα...
Παράπλευρα με τις παρελάσεις, τις επιθέσεις στις Φοινικούδες και άλλες πόλεις όπως πρόσφατα στη Λευκωσία, τις επιθέσεις το βράδυ της Τρίτης μετά τον καλαθοσφαιρικό αγώνα του ΑΠΟΕΛ με την τουρκική Πινάρ Καρσίγιακα, οπαδοί δικοί τους και άλλων παρόμοιων οργανώσεων κυκλοφορούν στο σκοτάδι της νύχτας σε ομάδες που ξυλοκοπούν μετανάστες αλλά και νέους που δεν τους γεμίζουν το μάτι εξαιτίας της εμφάνισής τους. Χρησιμοποιούν κυνικά τον φόβο και την απελπισία που προκαλεί η οικονομική κρίση και η ανεργία στους ανθρώπους για να κερδίσουν την ανοχή τους ή και να τους οργανώσουν σε ένα κίνημα που προοπτική και στόχος του είναι ένα καθεστώς απόλυτης καταπίεσης όλων των χαμηλών στρωμάτων της κοινωνίας.

Το ΕΛΑΜ δεν είναι παρά μια νεοναζιστική συμμορία όπως και η αδελφή οργάνωση του στην Ελλάδα, η Χρυσή Αυγή, μέλη της οποίας χάραξαν τον αγκυλωτό σταυρό στο πρόσωπο μιας μαθήτριας γιατί ήταν αντιρατσίστρια. Είναι ντροπή τέτοιες συμμορίες να υποστηρίζονται έμμεσα ή ακόμα και άμεσα από κάποιους ασυνείδητους πολιτικούς, οι οποίοι χρησιμοποιούν τα πιο γελοία ψέματα για να παρουσιάσουν τους μετανάστες και τους Τουρκοκύπριους ως «προνομιούχους» που κλέβουν τα δημόσια ταμεία σε βάρος των φτωχών Ελληνοκυπρίων. Είναι ντροπή σε αυτό το βρώμικο παιχνίδι να βρίσκουν πρόθυμους συνεργάτες από κάποια ΜΜΕ και πολιτικά ανεύθυνους δημοσιογράφους που χρησιμοποιούν το εύφορο έδαφος που προσφέρει η εξάπλωση της φτώχειας και της ανεργίας ώστε να καλλιεργήσουν ξενοφοβικές αντιδράσεις. Στόχος, να χρησιμοποιήσουν τους μετανάστες ως αποδιοπομπαίους τράγους στην προσπάθεια της οικονομικά προνομιούχας μειοψηφίας της κοινωνίας να φορτώσει το βάρος της οικονομικής κρίσης στους φτωχούς.

Καλούμε τους αρμόδιους θεσμούς και ιδιαίτερα τον Γενικό Εισαγγελέα να αναλάβουν τις ευθύνες τους ως προς την τήρηση της νομοθεσίας για οργανώσεις και δηλώσεις που υποθάλπουν και ενθαρρύνουν το ρατσιστικό και εθνοτικό μίσος και βία. Καλούμε όλους, άτομα, οργανώσεις και κόμματα, όσους θέλουν να διαφυλάξουν την δημοκρατία και τις στοιχειωδέστερες δημοκρατικές ελευθερίες από τους επίδοξους Φύρερ, να συνταχθούν στον αγώνα για να σταματήσουμε τους νεοναζί.

Αντιφασιστική Πρωτοβουλία
23/12/2010

"Ο εθνικισμός στην ελληνοκυπριακή εκπαίδευση" - η ομιλία του Παύλου Παύλου στην Αντιφασιστική Ημερίδα

Δημοσιεύουμε την ομιλία του Παύλου Παύλου, Εκπαιδευτικού - Ερευνητή, στην Αντιφασιστική Ημερίδα, που διοργανώθηκε στις 11/12/2010 από την Αντιφασιστική Πρωτοβουλία.

«Ο Εθνικισμός στην Ελληνοκυπριακή Εκπαίδευση»

Στην Κύπρο δεν μπορούμε να μιλάμε για κοινωνία με την κλασική έννοια. Παράλληλα με τον εδαφικό διαχωρισμό των δυο εθνικών κοινοτήτων από το 1964, χάσαμε και τη δυνατότητα να μετατραπούμε από κοινωνική κοινότητα σε κοινωνία. Η διαφορά ανάμεσα σ’ αυτά τα δυο έχει να κάνει τόσο με το μέγεθος του πληθυσμού, όσο και με τις συνθήκες: Η παρουσία ενός θεμελιώδους προβλήματος ενισχύει τα χαρακτηριστικά κοινότητας. Η κυρίαρχη ιδεολογία γίνεται πανίσχυρη, οι ανθρώπινες σχέσεις παίρνουν χαρακτήρα συγκαταβατικό και οι αντιλήψεις που αμφισβητούν την κυρίαρχη ιδεολογία περιθωριοποιούνται σχεδόν αυτόματα. Σε μια κοινωνία οι ΜΚΟ έχουν ρόλο και βαρύτητα, η διακίνηση ιδεών έχει αυτονόητους διαύλους, το απρόσωπο σημείο εκκίνησης βοηθά ώστε οι πολίτες να διακρίνονται και να ομαδοποιούνται στη βάση κοινών αντιλήψεων. Σε μια κοινωνική κοινότητα οι κάθετες σχέσεις εξουσίας είναι πιο ισχυρές, οι ανθρώπινες σχέσεις στρογγυλεύουν συνέχεια τις γωνίες και οι πολίτες δύσκολα ομαδοποιούνται στη βάση κοινών αντιλήψεων. Με άλλα λόγια δημιουργούνται συνθήκες του τύπου «όλοι δικοί μας είμαστε»!

Μέσα σε τέτοιες συνθήκες το εκπαιδευτικό υποσύστημα στην Κύπρο στήθηκε και λειτούργησε με τον ίδιο μονολιθικό τρόπο. Οι παράγοντες που το διαμόρφωσαν ήταν οι εξής:

(α) Πλήρης διαχωρισμός σε εθνικο-θρησκευτική βάση. Οι κάτοικοι της Κύπρου (Ε/Κ και Τ/Κ) ουδέποτε είχαν κοινό εκπαιδευτικό σύστημα. Αυτό κληρονομήθηκε από την περίοδο της Οθωμανικής διοίκησης και γνώρισε μια μόνο εξαίρεση – και αυτή εν μέρει:

(β) Αποδοχή εκ μέρους των Βρετανών του διαχωρισμού των σχολείων, αλλά προσπάθεια δημιουργίας κοινού μηχανισμού διοίκησης, ιδιαίτερα στη Δημοτική εκπαίδευση, από το 1923.

(γ) Η Μέση Εκπαίδευση αφέθηκε στις εθνικές κοινότητες. Στην Ελληνοκυπριακή κοινότητα αφέθηκε στα χέρια της Εθναρχίας, η οποία την είδε ως ευκαιρία να ελέγχει απόλυτα (με ελάχιστο οικονομικό κόστος) τόσο τις ροές προς τα πάνω κοινωνικά, όσο και το ιδεολογικό περιεχόμενο της εκπαίδευσης. Στην Τ/Κ κοινότητα, λόγω του Κεμαλισμού, τα πράγματα εξελίχθηκαν διαφορετικά. Ο εθνικιστικός χαρακτήρας δεν πέρασε μέσα από το θρησκευτικό θεσμό.

(δ) Η Ε/Κ εκπαίδευση δομήθηκε στη λογική κυρίως του μετεμφυλιακού συντηρητικού ελληνικού κράτους.

(ε) Με την Ανεξαρτησία κατοχυρώθηκε και συνταγματικά ο διαχωρισμός της εκπαίδευσης σε εθνικο-θρησκευτική βάση. Στην Ε/Κ κοινότητα η Εκκλησία παράδωσε στον εαυτό της τον έλεγχο – υπό τον μανδύα αρχικά της ελεγχόμενης ΕΚΣΚ, και από το 1965 και μετά μέσω του ελεγχόμενου Κράτους.

(στ) Η μετά το 1974 περίοδος απέδειξε ότι οι συνθήκες κοινωνικής κοινότητας – τόσο για Ε/Κ όσο και για Τ/Κ – δεν μπορούσαν να ανατραπούν. Όλες οι μεταρρυθμιστικές προσπάθειες περιορίστηκαν τελικά σε καθαρά τεχνικά ζητήματα. Η ύπαρξη του Κυπριακού ως εκκρεμότητας, καθήλωσε την εκπαίδευση και στις δυο κοινότητες στο επίπεδο του υποσυστήματος της κοινωνικής κοινότητας και δεν επέτρεψε αλλαγές που θα ανταποκρίνονταν στις ανάγκες μιας κοινωνίας.

Επίσημα οι σκοποί και στόχοι της εκπαίδευσης παραμένουν αναλλοίωτα προσηλωμένοι στη λογική του «ποιμνίου» και περιστρέφονται γύρω από τον άξονα «Ελληνοχριστιανικά ιδεώδη – ‘Δεν ξεχνώ ‘». Η εμπειρία της πορείας προς την Ε.Ε. και τελικά η ένταξη σ’ αυτήν, αντιμετωπίστηκαν συμπληρωματικά και όχι αναθεωρητικά: Προστέθηκαν και προστίθενται νέοι στόχοι με πολυπολιτισμική και δημοκρατική επίφαση. Από τη στιγμή όμως που δεν επικράτησε η λογική της αναθεώρησης της βάσης των σκοπών και στόχων, ότι προστίθεται λειτουργεί ως αφομοιώσιμο υλικό. Και επειδή τα καινούργια στοιχεία χρησιμοποιούνται ως εκσυγχρονιστική πρόφαση αλλά την ίδια στιγμή είναι αντίθετα με τον άξονα «Ελληνοχριστιανικά ιδεώδη – ‘Δεν ξεχνώ ‘», απλά δε λειτουργούν. Χαρακτηριστικό παράδειγμα η πολυπολιτισμικότητα, που εμφανιζόταν στα Ε/Κ σχολεία ως περήφανη και χαρωπή σημαιούλα – καμάρι της ευρωπαϊκότητάς μας – ενόσω στα σχολεία μας υπήρχαν ακόμα ελάχιστοι μετανάστες μαθητές, που δεν απειλούσαν τη λογική της εθνικής καθαρότητας. Όταν οι μετανάστες πλήθυναν η πολυπολιτισμικότητα έγινε πρότζεκτ και φλύαρη μελέτη της όποιας υπερσυντηρητικής βοηθού διευθύντριας που κάνει μάστερ στο Ανοιχτό Πανεπιστήμιο για να γίνει επιθεωρήτρια. Και όταν μετά το 2003 μπήκε θέμα συνδυασμού της πολυπολιτισμικότητας με την προσέγγιση με την Τ/Κ κοινότητα, άρχισαν τα εθνικιστικά όργανα να αντισταθμίζουν τον πολυπολιτσμικό βερμπαλισμό με σκληρά μονοπολιτιστικά στοιχεία στα σχολεία. Αυτό που γίνεται σήμερα ήταν η λογική εξέλιξη: Κίνδυνος επίλυσης του Κυπριακού συν περισσότεροι μετανάστες στα σχολεία, ίσον ανοιχτές εθνικιστικές και ρατσιστικές συσπειρώσεις και δράσεις στα σχολεία. Έτσι, αυτό που σε ευρωπαϊκές χώρες είναι σύνθημα περιθωριακών φασιστικών κομμάτων (όπως το «Η Γαλλία των Γάλλων»), στην Κύπρο ήταν και είναι η καρδιά του εκπαιδευτικού συστήματος.

Γραφειοκράτες, καθηγητές και μαθητές είναι διαπαιδαγωγημένοι και διαμορφωμένοι με το κυρίαρχο κομμάτι των στόχων, αυτό των «Ελληνοχριστιανικών ιδεωδών» και του «Δεν Ξεχνώ». Επομένως η αντίσταση σε κάθε βήμα ουσιαστικής μεταρρύθμισης δεν είναι επιτυχία περιθωριακών εθνικιστικών ομάδων. Η ουσιαστική μεταρρύθμιση είναι ξένη με τη λογική και τη φυσιογνωμία του ίδιου του Ε/Κ σχολείου. Μια φυσιογνωμία που έχει εδώ και καιρό εντάξει στο DNA του τη συνακόλουθη ιδέα ως μεταλλαγμένη ιδεολογία: Το «άλλο» είναι κίνδυνος για το «εμείς». Χώρια η μόνιμη παθολογία των προοδευτικών ανθρώπων στο Ε/Κ σχολείο, που το βάζουν μονίμως στα πόδια μόλις εμφανιστεί στην πλατεία ένας εθνικιστής με ντουντούκα.

Όλα αυτά δεν είναι θεωρητικές ασκήσεις επί χάρτου. Είναι καθημερινή πρακτική στα σχολεία από πριν την Ανεξαρτησία, έχουν όνομα και θεωρούνται από τη συντριπτική πλειοψηφία ως αυτονόητα. Όλοι οι εορτασμοί έχουν χρώμα «Δεν ξεχνώ» και ΕΟΚΑ και ερωτοτροπούν με την ενωτική ιδεολογία. Οι μαθητές παρακολουθούν και συμμετέχουν σε τελετές παράδοσης της σημαίας με όρκο στρατιωτικού περιεχομένου και παρελαύνουν εντός και εκτός σχολείου ως άοπλοι (ακόμα) στρατιώτες. Ανήλικοι ορκίζονται να θυσιάσουν τη ζωή τους για να προστατεύσουν το ιερό πανί και με στρατιωτικό βηματισμό υπακούουν στους ήχους εμβατηρίων. Και επειδή οι νέοι δεν στέκονται στα εμπόδια και στην πραγματικότητα, από το «η καλή ένωση δεν έγινε επειδή συνωμοτούν οι κακοί ξένοι εναντίον μας» κρατούν κυρίως το «η καλή Ένωση». Πολλοί απ’ αυτούς θα παραληφθούν στη συνέχεια από ένα δεύτερο, πιο συγκροτημένο φυτώριο εθνικισμού για να ολοκληρώσουν την εθνικιστική – φασιστική τους εκπαίδευση: Θα επιλεγούν σε τάγματα ειδικών δυνάμεων στο στρατό και όταν απολυθούν θα είναι έτοιμοι να ξέρουν να σκοτώνουν, να μη διστάζουν να κτυπούν και να νοσταλγούν τη στράτευση, μεταφέροντας το στρατό μέσα στην κοινωνία. Το σχολείο είναι το προπαρασκευαστήριο για την τριτοβάθμια εκπαίδευση του φασισμού, το στρατό.

Η δύναμη του εθνικισμού στο Ε/Κ σχολείο είναι συνάρτηση της στερεοποιημένης παράδοσης που το θέλει να ελέγχεται από την Εκκλησία. Σήμερα ο έλεγχος δεν είναι άμεσος, αλλά έχει ήδη αποκτήσει ένα τέτοιο χαρακτήρα που θεωρείται από την ισχυρή πλειοψηφία γονιών, καθηγητών και μαθητών ότι πρέπει λίγο – πολύ να συμβαδίζει με το πνεύμα της Εκκλησίας και κυρίως με τον θρησκευτικό ανορθολογισμό. Οι διδασκόμενες θετικές επιστήμες παράγουν ασκησιοκεντρική γνώση, άρα κινούνται σε ένα ουδέτερο έδαφος στον άξονα σκέψη – μη σκέψη, σε ένα έδαφος που δεν προάγει αρκετά τον ορθολογισμό. Από την άλλη, οι θεωρητικές επιστήμες όπως διδάσκονται στο σχολείο ερωτοτροπούν διαρκώς με τον ανορθολογισμό, άρα επιτελούν κατά βάση ένα φρονηματιστικό ρόλο. Πέρα από τα Θρησκευτικά, ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η Ιστορία, όπου γονείς – καθηγητές – μαθητές, κατά κανόνα θεωρούν αυτονόητο ότι ο στόχος της είναι καθαρά φρονηματιστικός και ότι υπάρχουν πράγματα που πρέπει να τονίζονται και πράγματα που πρέπει να αποσιωπούνται. Άρα, το αποτέλεσμα του μείγματος βαραίνει καθαρά στην πλευρά του ανορθολογισμού. Και αν προσθέσουμε τα όσα γίνονται στο παράλληλο ή κρυφό αναλυτικό πρόγραμμα, στις εμφάσεις στους εορτασμούς κλπ. το αποτέλεσμα είναι μια καθαρά μεταφυσική εκδοχή του ελληνοχριστιανικού ιδεώδους. Μια πλήρης ήττα του διαφωτισμού και του ορθολογισμού.

Ένας από τους βασικότερους λόγους που τα πράγματα δύσκολα αλλάζουν στην εκπαίδευση, είναι η ιδεολογική συμμαχία του Ελληνοκεντρικού Εθνικισμού με τον Ελληνοκυπριακό Τοπικιστικό Εθνικισμό. Η Αριστερά στην Κύπρο από τη δεκαετία του 1960 προσπαθούσε να απαντήσει στον Ελληνοχριστιανισμό και στην Ένωση με την έμφαση στον Κυπριωτισμό. Έτσι συναντήθηκε με δυνάμεις του Κέντρου και της Κεντροδεξιάς - αρχικά μετριοπαθείς - και αντιστάθηκαν στην Ελληνοκεντρική Δεξιά και μέσα από το Κράτος. Αυτό δημιούργησε όμως μια χρόνια αδυναμία αντιπαράθεσης με το Κράτος εκεί που χρειάζεται και στέρησε από την Αριστερά τη δυνατότητα να συσπειρωθεί στιβαρά γύρω από μια δική της πολιτική. Το αποτέλεσμα είναι ότι σήμερα ο Ελληνοκυπριακός Τοπικός Εθνικισμός συμμαχεί με τον Ελληνοχριστιανικό Εθνικισμό (πολιτικά, κόμματα του Κέντρου με την Ακροδεξιά), και η επίσημη Αριστερά μένει αμήχανη. Οι δυο εθνικισμοί δίνουν στους μαθητές την Κυπριακή και την Ελληνική σημαία – πλάι πλάι πια – και η επίσημη Αριστερά προσπαθεί ακόμα να καταλάβει γιατί δεν πείθει αυτά τα παιδιά αντί να ανατριχιάζουν με τη σημαία, να ανατριχιάζουν με το χελλίμ μπουρέκ, το χορό της τατσιάς και τη γέρημην την βράκαν.

Η κοινωνική μας κοινότητα θα γίνει κοινωνία, και η εκπαίδευσή μας θα μπορέσει να κλείσει τον κύκλο της ελληνοχριστιανικής της φυσιογνωμίας, κυρίως μέσω της διαδικασίας επικοινωνίας με την άλλη εθνική κοινότητα. Και ίσως τελεσίδικα μέσα από μια λύση. Μια λύση, που στην περίπτωση της εκπαίδευσης δε θα «χαρίζει» ολοκληρωτικά στις εθνικές κοινότητες την εκπαίδευση όπως γινόταν μέχρι σήμερα, αλλά θα την υπάγει κάτω από ένα κεντρικό, κοινό φορέα, ένα Υπουργείο Παιδείας. Συμβιβασμοί στις αυτονομιστικές δυναμικές θα πρέπει να γίνουν αναπόφευκτα, αλλά θα πρέπει να έχουν όρια. Διαφορετικά, τα σχολεία θα γίνουν για άλλη μια φορά φυτώρια εθνικισμού και ρατσισμού.

Δικοινοτική Συνάντηση με θέμα: Εκπαίδευση και Ομοσπονδιακή Πολιτεία

Ένωσε τη φωνή σου μαζί μας!

ΔΗΜΟΣΙΑ ΔΙΚΟΙΝΟΤΙΚΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ


ΘΕΜΑ: Κυπριακή Παιδεία και Ομοσπονδιακή Πολιτεία

Τετάρτη, 15 Δεκεμβρίου 2010, στις 18.45 στο Holiday Inn

Θα μιλήσουν :Τάκης Χατζηδημητρίου
Μehmet Caglar
Kωστής Αχνιώτης
Ali Yαman Isik

Διοργανώνει η Πλατφόρμα Ε/Κ και Τ/Κ Εκπαιδευτικών "Ενωμένη Κύπρος"



Η παρουσία όλων μας είναι απαραίτητη γιατί η διαμόρφωση θετικού κλίματος μπορεί να συμβάλει στη διαμόρφωση θετικών εξελίξεων στις συνεχιζόμενες συνομιλίες.



Έχεις φωνή! Ένωσέ την με τη δική μας!

Δελτίο Τύπου για την Αντιφασιστική Ημερίδα

ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

12 Δεκεμβρίου 2010

Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε χθες, Σάββατο 11 Δεκεμβρίου, η ημερίδα που οργάνωσε η Αντιφασιστική Πρωτοβουλία με τίτλο: Νεοφασισμός στην Ευρώπη και στην Κύπρο – πορεία, εξέλιξη και σημερινές προκλήσεις.

Στην Ημερίδα, που πραγματοποιήθηκε στο Πολυδύναμο Κέντρο Λευκωσίας από τις 14.00 μέχρι τις 20.00, παρευρέθηκαν 150 περίπου άτομα, τα οποία είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν εισηγήσεις σχετικά με την ιστορία, την πορεία και την εξέλιξη του φαινομένου του φασισμού από 11 πανεπιστημιακούς, ερευνητές, εκπαιδευτικούς και πολιτικούς. Η αθρόα προσέλευση ατόμων από διαφορετικές πολιτικές και κοινωνικές ομάδες, αλλά και η συζήτηση που ακολούθησε μετά το τέλος κάθε μέρους αποτελεί απόδειξη πως το φαινόμενο απασχολεί και ανησυχεί την κυπριακή κοινωνία, αλλά ταυτόχρονα στέλνει και μήνυμα για την αναγκαιότητα άμεσης και μαζικής αντιμετώπισής του.

Το πρόγραμμα της Ημερίδας είχε ως εξής:

14:10 - 14:30 / Εισαγωγή Ημερίδας:
Ο φασισμός ως ιστορική πραγματικότητα και ως επίκαιρη απειλή
Σταύρος Τομπάζος, Πανεπιστήμιο Κύπρου

14:30 - 15:30 / Πρώτο Μέρος: Ιστορική Παρουσίαση
Η οργάνωση Χ και ο νεοφασισμός στην Κύπρο
Ρολάνδος Κατσιαούνης, Ιστορικός
Ξενοφοβία και πολιτική κουλτούρα στην Κύπρο
Μακάριος Δρουσιώτης, Δημοσιογράφος-Ερευνητής
Ακροδεξιές αντιλήψεις και αντίσταση στην Κύπρο την περίοδο της ελληνικής Χούντας
Τάκης Χατζηδημητρίου, Πολιτικός

15:30 - 16:30 / Συζήτηση
Συντονισμός: Μιχάλης Μιχαήλ, Δημοσιογράφος-Ερευνητής

16:30 - 17:30 / Διάλειμμα

17:30 - 17:50 / Εισαγωγή δεύτερου μέρους
Η άκρα δεξιά στην Ευρώπη σήμερα
Αντώνης Έλληνας, Πανεπιστήμιο Κύπρου

17:50 - 18:50 / Μέρος Δεύτερο: Οι Προκλήσεις του Σήμερα
Η αντιμετώπιση του ρατσιστικού εγκλήματος στην Κύπρο
Νίκος Τριμικλινιώτης, Παρατηρητήριο κατά του Ρατσισμού και της Ξενοφοβίας
Ο ακροδεξιός λόγος στο διαδίκτυο
Γρηγόρης Ιωάννου, Εκπαιδευτικός-Ερευνητής
Ο εθνικισμός στην ελληνοκυπριακή εκπαίδευση
Παύλος Παύλου, Εκπαιδευτικός-Ερευνητής
Οι συνθήκες όξυνσης του ρατσισμού και η απάντηση των αντιρατσιστών
Δώρος Πολυκάρπου, Κίνηση για Ισότητα, Στήριξη, Αντιρατσισμό

18:50 - 20:00 / Συζήτηση
Συντονισμός: Κωνσταντίνα Ζάνου, Ιστορικός

Δημόσια Δικοινοτική Εκδήλωση: Κυπριακή Παιδεία και Ομοσπονδιακή Πολιτεία

BICOMMUNAL PUBLIC DISCUSSION



Federalism and Education in Cyprus



Wednesday, 15 December 2010, at 18.45, Holiday Inn



Speaches by: Takis Chadjidemetriou

Mehmet Caglar

Costis Ahniotis

Ali Yaman Isik



Organized by the T/K and G/C Teachers' Platform "United Cyprus"



Join your voice with our voice!


..............................................................


ΔΗΜΟΣΙΑ ΔΙΚΟΙΝΟΤΙΚΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ


ΘΕΜΑ: Κυπριακή Παιδεία και Ομοσπονδιακή Πολιτεία

Τετάρτη, 15 Δεκεμβρίου 2010, στις 18.45 στο Holiday Inn

Θα μιλήσουν :Τάκης Χατζηδημητρίου
Μehmet Caglar
Kωστής Αχνιώτης
Ali Yαman Isik

Διοργανώνει η Πλατφόρμα Ε/Κ και Τ/Κ Εκπαιδευτικών "Ενωμένη Κύπρος"



Η παρουσία όλων μας είναι απαραίτητη γιατί η διαμόρφωση θετικού κλίματος μπορεί να συμβάλει στη διαμόρφωση θετικών εξελίξεων στις συνεχιζόμενες συνομιλίες.



Έχεις φωνή! Ένωσέ την με τη δική μας!

Λεπτομερές Πρόγραμμα της Ημερίδας: Νεοφασισμός στην Ευρώπη και την Κύπρο

Αντιφασιστική Πρωτοβουλία

Πρόγραμμα Ημερίδας Νεοφασισμός στην Ευρώπη και την Κύπρο - πορεία, εξέλιξη και σημερινές προκλήσεις

Σάββατο 11 Δεκεμβρίου 2010
Πολυδύναμο Κέντρο Λευκωσίας (παρά την Πύλη Αμμοχώστου)
14:00 - 20:00

14:10 - 14:30 / Εισαγωγή Ημερίδας:
Ο φασισμός ως ιστορική πραγματικότητα και ως επίκαιρη απειλή
Σταύρος Τομπάζος, Πανεπιστήμιο Κύπρου

14:30 - 15:15 / Πρώτο Μέρος: Ιστορική Παρουσίαση
Η οργάνωση Χ και ο νεοφασισμός στην Κύπρο
Ρολάνδος Κατσιαούνης, Ιστορικός
Ξενοφοβία και πολιτική κουλτούρα στην Κύπρο
Μακάριος Δρουσιώτης, Δημοσιογράφος-Ερευνητής
Ακροδεξιές αντιλήψεις και αντίσταση στην Κύπρο την περίοδο της ελληνικής Χούντας
Τάκης Χατζηδημητρίου, Πολιτικός

15:15 - 16:00 / Συζήτηση
Συντονισμός: Μιχάλης Μιχαήλ, Δημοσιογράφος-Ερευνητής

16:00 - 17:00 / Διάλειμμα

17:10 - 17:30 / Εισαγωγή δεύτερου μέρους
Η άκρα δεξιά στην Ευρώπη σήμερα
Αντώνης Έλληνας, Πανεπιστήμιο Κύπρου

17:30 - 18:30 / Μέρος Δεύτερο: Οι Προκλήσεις του Σήμερα
Η αντιμετώπιση του ρατσιστικού εγκλήματος στην Κύπρο
Νίκος Τριμικλινιώτης, Παρατηρητήριο κατά του Ρατσισμού και της Ξενοφοβίας
Ο ακροδεξιός λόγος στο διαδίκτυο
Γρηγόρης Ιωάννου, Εκπαιδευτικός-Ερευνητής
Ο εθνικισμός στην ελληνοκυπριακή εκπαίδευση
Πάυλος Πάυλου, Εκπαιδευτικός-Ερευνητής
Οι συνθήκες όξυνσης του ρατσισμού και η απάντηση των αντιρατσιστών
Δώρος Πολυκάρπου, Κίνηση για Ισότητα, Στήριξη, Αντιρατσισμό

18:30 - 19:00 / Συζήτηση
Συντονισμός: Κωνσταντίνα Ζάνου, Ιστορικός

Για περισσότερες πληροφορίες τηλ. 99380819, 99583947

Εγκαίνια της κυπριακής ταινιοθήκης και της φωτογραφικής έκθεσης του Πανίκου Χρυσάνθου "Ωδή στην Μελάντρα"

ΓΙΟΡΤΗ ΣΤΗΝ ΠΕΛΑΘΟΥΣΑ, επαρχία Πάφου

11 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2010, 4:30 μ.μ.

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΠΕΛΑΘΟΥΣΑΣ (παλιό σχολείο του χωριού)



Ο ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ κ. ΝΕΟΚΛΗΣ ΣΥΛΙΚΙΩΤΗΣ ΕΓΚΑΙΝΙΑΖΕΙ ΤΗΝ ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΤΑΙΝΙΟΘΗΚΗ, ΑΝΟΙΓΩΝΤΑΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΤΟΥ ΠΑΝΙΚΚΟΥ ΧΡΥΣΑΝΘΟΥ «ΩΔΗ ΣΤΗ ΜΕΛΑΝΤΡΑ».



Η ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΤΑΙΝΙΟΘΗΚΗ είναι ένα σωματείο το οποίο δραστηριοποιείται στο χώρο του κινηματογράφου. Συγκεντρώνει και συντηρεί ταινίες, φωτογραφίες και αφίσες ταινιών, dvd, βιβλία και κριτικές, και διαθέτει τη μεγαλύτερη συλλογή στην Κύπρο. Οι περίπου 600 ταινίες της - 35 μ.μ. - φυλάγονται στο Πολιτιστικό της Κέντρο στο χωριό Πελαθούσα. Στεγάζεται σε 3 τουρκοκυπριακά σπίτια και στο παλιό σχολείο του χωριού, τα οποία παραχωρήθηκαν από το Υπουργείο Εσωτερικών, και επιδιορθώθηκαν με τη βοήθεια νεαρών εθελοντών.



Με την ευκαιρία των εγκαινίων ανοίγει η έκθεση ΩΔΗ ΣΤΗ ΜΕΛΑΝΤΡΑ, φωτογραφίες και αποσπάσματα ταινιών που έχουν σχέση με την εγκατάλειψη των χωριών μας – λόγω του πολέμου – καθώς και τη νοσταλγία για τη ζωή που αφήσαμε πίσω μας. Έχουν προσκληθεί και αναμένεται να παρευρεθούν Τουρκοκύπριοι κάτοικοι της Πελαθούσας, της Μελάντρας, του Ζαχαρκά και του Ιστιντζιού, οι οποίοι έχουν φωτογραφηθεί συστηματικά από τον Πανίκκο Χρυσάνθου τα τελευταία 30 χρόνια.



Για περισσότερες πληροφορίες επικοινωνήστε με τον Πανίκκο Χρυσάνθου στο 99-434923, ή στην ηλεκτρονική διεύθυνση artimages@cytanet.com.cy.

Επιστημονικό Συνέδριο: Κυπριακή Δημοκρατία: Παρελθόν, Παρόν και Μέλλον

Symposio Republic 9 10.Dec.[1]

Επιστολή διαμαρτυρίας σχετικά με τα ρατσιστικά επεισόδια των τελευταίων ημερών - Συλλογή υπογραφών

Kυρίους
Αρχηγό της Αστυνομίας
Υπουργό Δικαιοσύνης
Υπουργό Εσωτερικών
Πρόεδρο της Βουλής
Ένωση Συνταχτών Κύπρου
ΚΥΠΕ

Κύριοι


Είναι με τεράστια αγωνία για το μέλλον της χώρας μας που ακούσαμε ότι οι επιθέσεις κατά των διερχόμενων στην περιοχή του ΑΠΟΕΛ την Παρασκευή 12 Νοεμβρίου είχαν ρατσιστικό κίνητρο. Κι αυτό, διότι διαπιστώσαμε μια παράλειψη των ΜΜΕ να προσδώσουν την απαραίτητη σημασία στο γεγονός αυτό, που έρχεται να προστεθεί στα τόσα ρατσιστικά περιστατικά των τελευταίων μηνών, και κύρια στα γεγονότα της 5 Νοεμβρίου στις Φοινικούδες (ορισμένα ΜΜΕ δεν ανάφεραν καν το κίνητρο των δραστών). Αλλά κυρίως διότι βλέπουμε την πολιτεία και τους δημοκρατικούς θεσμούς να παρακολουθούν αμήχανοι την άνοδο της ακροδεξιάς και του ρατσισμού στην Κύπρο, αδύναμοι να λάβουν οποιαδήποτε μέτρα για την αναχαίτιση του επικίνδυνου αυτού φαινομένου.

Kύριοι,

Μήπως δεν είδατε τους μαυροφορεμένους (και ενίοτε κουκουλοφόρους και οπλισμένους) νέους που κυκλοφορούν στους δρόμους, με τη σβάστικα αποτυπωμένη στα σώματα και στα μυαλά τους; Μήπως δεν διαβάζετε τα γραπτά τους στις εφημερίδες και στα blogs τους που μιλούν για την ανωτερότητα της ‘Ελληνικής φυλής’ και την κατωτερότητα των οποιωνδήποτε ‘άλλων’ που δήθεν μας απειλούν; Είναι ασήμαντο το γεγονός ότι δύο εβδομάδες μετά το δήθεν μεμονωμένο περιστατικό των Φοινικούδων, για το οποίο σύμφωνα με το πόρισμα της αστυνομίας ευθύνεται αποκλειστικά ο Δώρος Πολυκάρπου, Ελληνοκύπριοι νέοι στέκονται σε δημόσιο δρόμο και επιτίθενται σε όποιον μοιάζει με μετανάστη; Ήταν ασήμαντο το γεγονός ότι στις Φοινικούδες Ελληνοκύπριοι ακροδεξιοί μαχαίρωσαν Τουρκοκύπριο για πρώτη φορά μετά από το 1974;
Βρισκόμαστε σε μια κρίσιμη φάση, αφ ένός λόγω των διεργασιών με στόχο την επίλυση του Κυπριακού και αφ έτερου λόγω των προκλήσεων και δυσκολιών που η Κυπριακή κοινωνία αντιμετωπίζει αναφορικά με την ένταξη των μεταναστών. Αν δεν ληφθούν αποτελεσματικά μέτρα τώρα για την αναχαίτιση της ακροδεξιάς, τότε όχι μόνο θα θρηνήσουμε θύματα αλλά θα δούμε το όνειρο μιας ενωμένης πολυπολιτισμικής Κύπρου να καταρρέει. Το νομικό και το θεσμικό πλαίσιο σας προσφέρουν άπειρα εργαλεία. Είναι καιρός να αρθείτε όλοι στο ύψος των περιστάσεων.

Υπογράφουν:

1.Τάκης Χατζηδημητρίου
2.Γιάννης Ιωαννίδης, Λογιστής
3.Κορίνα Δημητρίου, Νομικός (Παρατηρητήριο για το Ρατσισμό και τη Ξενοφοβία)
4.Χαμπής Κιατίπης, Μελετητής, συγγραφέας
5.Έλενα Σοφοκλέους, Πολιτική Μηχανικός
6.Γαστών Νεοκλέους, Οικονομολόγος
7.Μαρία Χατζηπαύλου, Καθηγήτρια, Πανεπιστήμιο Κύπρου
8.Γιάννος Ιωάννου, Οικονομολόγος- επιχειρηματίας
9.Κωνσταντίνα Ζάνου, ιστορικός
10.Ιορδάνης Παλληκαράς, Μηχανικός Τηλεπικοινωνιών- Cyta
11.Πάρης Δημητριάδης, Δημοσιογράφος
12.Σταύρος Τομπάζος, Επίκουρος Καθηγητής, Παν. Κύπρου  
13.Χαρά Μακρυγιάννη, εκπαιδευτικός
14.Κώστας Κωνσταντινίδης, Ψυχολόγος
15.Νέναντ Μπογκτάνοβιτς, πολιτιστικός λειτουργός
16.Βασιλική Γεωργίου, Ερευνήτρια
17.Ελένη Μελεάγρου
18.Τρύφωνας Ανδρέου, επιχειρηματίας
19.Αννα Σαμαρά, διακοσμήτρια
20.Εφη Γαβριήλ, εκπαιδευτικός
21.Μύρια Γεωργίου, Καθηγήτρια Media and Communications, LSE
22.Γιάννης Ιωάννου, Πολιτικός μηχανικός, Λάρνακα
23.Δρ.Ηλια Ηλιας
24.Τόνια Ψύλλα, νηπιαγωγός
25.Δημήτρης Ρεγγίνος, καθηγητής.
26. Λία Κοιλανιώτη, Ψυχολόγος-Διευθ. Κέντρου απογευματινής απασχόλησης Busykids

Ημερίδα: Νεο-φασισμός στην Ευρώπη και την Κύπρο. Πορεία, εξέλιξη και σημερινές προκλήσεις

Η Αντιφασιστική Πρωτοβουλία οργανώνει ημερίδα με τίτλο:

Νεο-Φασισμός στην Ευρώπη και την Κύπρο. Πορεία, εξέλιξη και σημερινές προκλήσεις.

Σάββατο 11 Δεκεμβρίου 2010

Πολυδύναμο Κέντρο Λευκωσίας (παρά την Πύλη Αμμοχώστου)

14:00 – 20:00

Το επίκαιρο θέμα του νέο-φασισμού θα απασχολήσει την ημερίδα για την εμφάνιση, την πορεία και την εξέλιξη της φασιστικής απειλής στην Ευρώπη και την Κύπρο. Πανεπιστημιακοί, ερευνητές, εκπαιδευτικοί και πολιτικοί παρουσιάζουν την ιστορική πορεία και αναλύουν το φαινόμενο στο χτες και το σήμερα με σκοπό την ανάδειξη των πολλαπλών εκφράσεών του και την σχέση του με τις σημερινές προκλήσεις που αντιμετωπίζει η Ευρωπαϊκή και Κυπριακή κοινωνία.

Στόχος της ημερίδας πέρα από την παρουσίαση και ανάλυση ιστορικών και σύγχρονων στοιχείων, είναι η συζήτηση για την κατανόηση του φαινομένου, τους τρόπους και τις δυνατότητες ενημέρωσης και αντιμετώπισης των διαφόρων εκφράσεών του σήμερα.

Στον χώρο της εκδήλωσης θα υπάρχει έκθεση φωτογραφίας και θα γίνονται προβολές, ενώ στο διάλειμμα θα προσφερθούν φαγητό και ποτά.




Πρόγραμμα Ημερίδας

14:10 – 14:30 Εισαγωγή Ημερίδας:
Σταύρος Τομπάζος, Πανεπιστήμιο Κύπρου

14:30 – 15:15 Πρώτο Μέρος: Ιστορική Παρουσίαση
Ρολάνδος Κατσιαούνης, Ιστορικός
Μακάριος Δρουσιώτης, Δημοσιογράφος-Ερευνητής
Τάκης Χατζηδημητρίου, Πολιτικός

15:15 – 16:00 Συζήτηση
Συντονισμός: Μιχάλης Μιχαήλ, Δημοσιογράφος-Ερευνητής

16:00 – 17:00 Διάλειμμα

17:10 – 17:30 Εισαγωγή δεύτερου μέρους
Αντώνης Έλληνας, Πανεπιστήμιο Κύπρου

17:30 – 18:30 Δεύτερο Μέρος: Προκλήσεις του Σήμερα
Νίκος Τριμικλινιώτης, Παρατηρητήριο κατά του Ρατσισμού και της Ξενοφοβίας
Δώρος Πολυκάρπου, Κίνηση για Ισότητα, Στήριξη, Αντιρατσισμό
Γρηγόρης Ιωάννου, Εκπαιδευτικός-Ερευνητής
Πάυλος Πάυλου, Εκπαιδευτικός-Ερευνητής

18:30 – 19:00 Συζήτηση
Συντονισμός: Κωνσταντίνα Ζάνου, Ιστορικός